Валерий Осинский. Персональный сайт

Через тернии к читателю

osinsky — Wed, 02 Jan 2013 11:08:40 GMT

Интервью Валерия Осинского телеканалу Чехов Вид

Интервью В. Осинского, г. Ульяновск

osinsky — Wed, 02 Jan 2013 10:35:08 GMT

Обсуждение романа В. Осинского «Предатель». Клуб «Литературные четверги»

osinsky — Wed, 02 Jan 2013 10:19:30 GMT

6 декабря 2012 года в 16.00 в отделе читальных залов Ульяновской областной научной библиотеки имени В.И. Ленина состоялось очередное заседание клуба «Литературные четверги».

«Клуб «Литературные четверги» существует с 1967 года, в этом году ему исполнилось 45 лет. Впервые заседание проходит в присутствии автора обсуждаемого произведения. Валерий Аркадьевич Осинский, увидев анонс сегодняшнего мероприятия на одном из сайтов, выразил желание принять участие в нашей встрече. Мы благодарим его за приезд в Ульяновск», - выступила с приветственным словом Галина Петровна Сивакова, заведующая отделом читальных залов Ульяновской областной научной библиотеки имени В.И. Ленина.

Провел заседание кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии Ульяновского государственного университета Алексей Тарасович Алексеев. Он отметил, что это уникальная ситуация, когда есть возможность не только обсудить книгу, но и задать вопросы ее автору.

Валерий Аркадьевич Осинский – литературовед и писатель, член Московской организации Союза писателей России. Первая публикация появилась в 1988 в молодежном издании «Горизонт». Его рассказы и повести выходят в журналах «Октябрь», «Роман-газета», «Москва», «Слово», «Литературная учеба» и других.

Он рассказал присутствующим о своем творческом пути, о замысле романа «Предатель», его сюжетных линиях, истории публикации.

В романе Валерия Осинского «Предатель» две сюжетные линии: современность тесно переплетается с библейскими временами. Герои книги - братья-близнецы Аспинины. Андрей – живёт и работает в другой стране, а Валерьян – московский писатель. История начинается, когда Валерьян оказывается в психиатрической больнице. В центре романа - расследование, «соратники» брата-писателя и неоконченный роман о жизни Иисуса Христа. Примечательно и то, что книга «Предатель» повторяет одну из своих сюжетных линий. Роман насыщен событиями и размышлениями о судьбе страны, религии и национальной идее.

Члены клуба задавали вопросы писателю о его образовании, истории создания произведения, творческом процессе, прототипах, образах героев, о его реакции на критику, о редактуре, названии романа и именах героев.

Источник: Министерство культуры Российской Федерации
Фото с сайта источника

Навстречу читателю

osinsky — Wed, 02 Jan 2013 10:05:12 GMT

В начале века на горизонте мировой литературы зажглась новая звезда – Валерий Осинский – современный писатель, литературовед, кандидат филологических наук. Не так давно в свет вышел его роман «Предатель», который стал объектом споров между критиками, любимой настольной книгой обычных читателей, а для некоторых – целой жизненной философией.

Роман уже известен далеко за пределами района. География его читателей расширилась до самого Урала. Библиотеки наперебой приглашают Валерия Аркадьевича на творческие встречи с читателями. А он, в свою очередь, как человек отзывчивый, старается встретиться со всеми и обсудить злободневные темы.

В минувшие выходные такая встреча состоялась в городе Москве, в интеллект-центре. Познакомиться с автором в этот день пришли около ста человек. Много в этот день было рассказано о биографии автора: когда он начал писать, откуда черпает идеи для своих повестей и романов. В частности, роман «Предатель» стал главной темой творческой встречи.

Как выяснилось, многое в романе совпадает с реалиями. Так, например, главные герои «Предателя» – братья-близнецы – списаны с самого автора Валерия Осинского и его родного брата-близнеца. В романе один из братьев в московском храме Христа Спасителя во время церковного празднества выкрикнул чиновникам: «Встаньте лицом к Богу, а не ж…и» Невольно вспоминается обсуждаемая в сообществе тема Pussy Riot, только в ином преломлении.

Интересен тот факт, что роман был написан 3 года назад, но по стечению обстоятельств книга вышла только в августе этого года. Как признался один из читателей на встрече, ему пришлось поднять немало исторической, философской литературы, чтобы понять всю суть произведения. Ведь роман философский и требует эрудированности читателя. Сотрудники библиотеки, по завершении встречи, горячо поблагодарили писателя за визит, вручили памятный подарок. А Валерий Осинский, в свою очередь, написал теплые пожелания в книге своим читателям.

Следующая встреча с чеховским писателем состоится в декабре в городе Ульяновске. Там его с нетерпением ждут читатели, среди которых много студентов и преподавателей филологического факультета. Встреча обещает быть интересной, насыщенной и любопытной. Пожелаем удачи Валерию Осинскому и творческих успехов!

Оксана Чирская

Источник: Информагентство Чеховского района

Представляем = Рекомендуем. Валерий Осинский. "Предатель"

osinsky — Wed, 02 Jan 2013 09:54:52 GMT

Аннотация:
Роман Валерия Осинского «Предатель» это история современная и в то же время вечная. И в прямом, и в переносном смыслах. Одна сюжетная линия относится к нашему времени, другая – будто бы как у Булгакова (и это в тексте обыгрывается) – ко временам библейским. Именно это, возможно, обусловило странную историю, которая случилась с романом.
Журнал "Перемены"

Автор:

В течение полутора лет с редактором отдела прозы журнала «Москва» Татьяной Александровной Неретиной мы готовили рукопись к публикации. Адаптировали ее к формату журнала. (Притом, что наши взгляды с Неретиной по вопросам религии и политики не всегда совпадают; так же как они не всегда совпадают с точкой зрения других сотрудников журнала, но это не мешало нам находить общий язык.) В конце февраля начале марта началась непосредственная подготовка публикации рукописи в №№ 7 и 8 сего года. Рукопись для чтения затребовал главный редактор журнала «Москва» Леонид Иванович Бородин. В начале апреля он пригласил меня к себе. Мы беседовали около часа по онтологическим вопросам, затронутым в тексте. Расстались вполне доброжелательно. Бородин сказал, что будет читать дальше. В конце месяца редактор отдела прозы сообщила мне, что Бородин категорически отказался публиковать роман в журнале «Москва», сославшись на то, что с его точки зрения, я очеловечил Христа, заявил, что это «протестантская литература», она хороша на Западе, и «роман никогда не появится на страницах журнала». У него были еще какие-то идеологические нарекания. Но природа их мне не известна. Возможно, Бородин советовался с кем-то со стороны, ибо принимал решение самостоятельно (он главный редактор и последнее слово за ним), и никого в редакции об истинных мотивах (кроме того, что он озвучил) этого решения в известность не ставил. Реакция Бородина в своем роде напоминает ситуацию, которая описана в романе.

Перемены

Критика:
С одной стороны, роман Валерия Осинского «Предатель» — история современная. Настолько современная и актуальная, что недавний судебный процесс над обвиняемыми в убийстве адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой внезапно заставил меня задуматься: а не эти ли обвиняемые выведены в романе Осинского?
С другой стороны, внутри романа «Предатель» вложен другой роман. Действие которого происходит в библейские времена.

Глеб Давыдов. Неудобная литература. 58. Роман Валерия Осинского «Предатель»

Отзыв:
То что роман станет значительным событием в соверменной русской и европейской литературе для меня несомненно. Высокая культура слова, полифоническое звучание, когда действие романа переносится, как в «коридоры высшей власти», так и захватывает в орбиту жизнь бомжа, злободневные для всякого мыслящего человека религиозно-философская тематика, внимание к внутреннему миру человека, традиционное для русской литературы, борьба добра и зла, силы инерции и самопожертвования — в романе все есть. Я бы хотела обратить внимание на два основных момента. Автор вступительной статьи акцентирует внимание читателей на перекличке «Предателя» Осинского с Булгаковским текстом. Я совершенно согласна, что композиционно роман выстрены по известной схеме. Настоящее и библейское прошлое в обоих романах перекликаются. Но на этом сходство тем заканчивается. У Булгаков действительность гротеск на современную ему жизнь. Осинский в современных частях ставит наисложнейшие философско-религиозные вопросы.

Татьяна Аксенова

Об авторе:

Журнал "Самиздат" Родился в городе Александрове Владимирской области. Окончил Кишиневский педагогический институт и Литературный институт им. А. М. Горького. Защитил кандидатскую диссертацию по творчеству Леонова Л. М. Публиковался в журналах "Октябрь", "Роман-газета", "Слово", "Москва", "Литературная учеба" и др. Член Московской организации Союза писателей России. Живет в Москве.

Спрашивайте в библиотеках!

Источник: "Представляем=Рекомендуем"

Интервью Валерия Осинского проекту "Неудобная литература"

osinsky — Tue, 18 Sep 2012 12:16:18 GMT

Есть ли среди Ваших знакомых писатели, чьи тексты отказываются издавать, хотя эти тексты вполне достойны быть изданными и прочтенными публикой? Если возможно, назовите, пожалуйста, примеры. Каковы причины отказов?

Специально этим вопросом не интересовался. Знаю лишь, что у моего знакомого, писателя и драматурга Фарида Нагимова (псевдоним Фарид Нагим), постоянного автора журнала «Дружба народов», шли пьесы в Германии, и по какой-то причине их не ставили в России. Чему в Германии искренне удивлялись. Боюсь переврать обстоятельства, потому подробнее рассказать не могу.

Есть ли в литературном произведении некая грань, за которую писателю, желающему добиться успеха (например, успеха, выраженного в признании читателями), заходить не следует? Может быть, это какие-то особые темы, которые широкой публике могут быть неприятны и неудобны? (Если да, то приведите, пожалуйста, примеры.)
Или, возможно, существует какая-либо особая интонация, которая может вызвать у читателя отторжение и из-за которой весь потенциально вполне успешный текст может быть «самоуничтожен»?

На мой взгляд, грань, за которую писатель не имеет права переходить, определяют его художественный вкус и чувство меры. Самый известный пример – это «Лолита» Владимира Набокова. В своем роде «ремейк» его же «Волшебника» 30-х годов. До «Лолиты» Набоков был всемирно известным писателем. «Лолита» сделала его популярным среди массового читателя, который возможно никогда не освоит шедевры Набокова «Дар», «Защита Лужина» и т. д. Популярность романа определил выбор темы и ее художественное воплощение. В «Волшебнике» все же больше педофилической порнографии (потому, на мой взгляд, работа не стала сверх популярной), в «Лолите» — описана любовь взрослого мужчины к девочке. Именно любовь, а не животная похоть. Темы в обоих произведениях похожи. Но художественный вкус, чувство меры и писательское мастерство позволили создать из переосмысленного «Волшебника» литературный шедевр, который стал визитной карточкой Набокова для широкой публики. Если бы он «свалился» на банальную порнографию (что трудно представить), его бы с удовольствием читали исходящие слюной педофилы. Но художественную ценность такая вещь вряд ли имела бы.

Если такие темы и интонации, по Вашему мнению, существуют, то держите ли Вы в уме эти вещи, когда пишете? И насколько это вообще во власти писателя – осознанно управлять такими вещами?

Отчасти этот вопрос похож на предыдущий. Но на этот раз он относится к психологии творчества. Как известно, есть произведения, которые автор выплескивает из себя на одном дыхании и зачастую сам не знает, как поведет себя его герой на следующей странице. И есть произведения, которые автор «планирует» — обдумывает, как лучше донести до читателя свою идею. И в том и в другом случаях запретных тем в литературе, на мой взгляд, не должно существовать. Вопрос в том, насколько художественно емко и достоверно тот или иной писатель сумеет справиться с поставленной перед собой задачей.

Что касается меня, то внутри меня постоянно присутствует внутренний цензор и читатель. Они постоянно мешают чувствовать и писать до конца откровенно. Ибо мы живем в социальном обществе, где существовали и будут существовать всевозможные ограничения. Считаться с чужим мнением, но не подчиняться ему – это одна из сложнейших задач для того, кто заведомо не намерен «писать в стол».

Что приносит писателю (и, в частности, лично Вам) наибольшее удовлетворение:

- признание публики, выраженное в том, что Ваша книга издана и люди ее покупают, читают, говорят о ней?

- признание литературного сообщества (выраженное в одобрительных отзывах коллег и литературных критиков, а также в получении литературных премий и попадании в их шорт-листы)?

- или более всего Вас удовлетворяет метафизический и психологический факт самореализации – т.е. тот факт, что произведение написано и состоялось (благодаря чему Вы, например, получили ответы на вопросы, беспокоившие Вас в начале работы над текстом)? Достаточно ли для Вашего удовлетворения такого факта или Вы будете всеми силами стремиться донести свое произведение до публики, чтобы добиться первых двух пунктов?

Для себя я бы объединил три вопроса в один. Литературой на жизнь не заработаешь, поэтому меня вполне устроило, если бы меня читали те, кто любит литературу, а так же устроило бы уважительное отношение коллег и критиков. Что касается литературных премий. Среднестатистический человек никогда не назовет лауреата по литературе самой известной и «дорогой» Нобелевской премии, хоть за какой год (а если назовет, то имя лауреата редко скажет что-нибудь кому-нибудь, кроме специалистов). Суммы вознаграждения остальных известных мне премий, за исключением «Большой книги» и «Буккера», зачастую настолько мизерны, что едва ли составляют месячную зарплату менеджеров среднего звена. Имена же их лауреатов важны для издателей, для раскрутки книг, для самих авторов, быть может еще для чего-то. Впрочем, премий я никогда не получал. Не знаю этих ощущений «изнутри». Наверное, это приятно. От самих же денег, какими бы они не были, грех отказываться.

Исходя из сказанного, меня вполне удовлетворило бы «донести свои произведения до публики».

Что Вы думаете о писателях, которые активно себя раскручивают – как лично, так и через друзей и знакомых? Должен ли писатель заниматься этим не совсем писательским трудом?

Если да, то почему?
Если нет, то почему?

Писатель должен писать. Но если писателям нравится себя раскручивать – ради Бога! В конце концов, Игорь Лотарев (Северянин) – один из знаменитейших примеров самораскрутки. Он стал известен всей России, когда Иван Наживин свез брошюру Северянина «Интуитивные краски» Льву Толстому и тот дико возмутился написанному, что сразу подхватили газетчики. Другой вопрос, долговечна ли та «слава».